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乐动2020中华民族服饰文化国际学术研讨会北服开讲
乐动 2024-08-25 11:52:57 35247次

2020中华平易近族衣饰文化国际学术钻研会北服开讲日期:2020-12-22来历:北京服装学院美术学院阅读:16评论:0

12月19日,北京服装学院举办了 2020中华平易近族衣饰文化国际学术钻研会 。根据防疫的要求,黉舍于充实做好防控预备事情的条件下,接纳现场以及收集联合的体式格局同时举行。北京服装学院党委书记周志军出席揭幕式并致辞。国度玻物馆研究员、中心文史馆员、北京服装学院特聘传授孙机,天津师范年夜学传授华梅,中心平易近族年夜学传授徐万邦,中国社会科学院文学所研究员扬之水,中国社会科学院古代史所研究员马怡,北京服装学院敦煌衣饰文化研究暨立异设计中央主任刘元风传授6位学者前后于年夜会长进行了出格演媾和大旨讲话。

北京服装学院党委书记周志军揭幕致辞

年夜会以后同时进行了主题为 衣饰史研究 少数平易近族衣饰研究 衣饰传承与立异设计研究 三个分会场学术钻研会。北京服装学院校长贾荣林出席终结式并作年夜会总结讲话。钻研会由中国社会科学院古代史所研究员、北京服装学院特聘传授、北服中国衣饰文化研究院副院长赵连赏掌管。经由过程线上线下联合模式,来自海内以及海外部门国度及地域60多个科研机构、高校、玻物馆等相干专家、学者、师生1.5万余人到场了本次钻研会。

北京服装学院校长贾荣林总结讲话

作为中国优异传统文化之一的中华衣饰文化,以其汗青悠长、内容富厚著称在世,它既是中国古代历代国度轨制的精彩代表,又是礼节文化的完善化身,还于必然水平上承载以及记载着中华汗青文化的成长变化,具备很高的学术研究价值;对于其优异文化基因的传承立异将无力地办事在人平易近对于夸姣糊口的需求,具备主要的实际意思。

北京服装学院特聘传授孙机

本次钻研会是北京服装学院继 2018中华平易近族衣饰文化国际学术钻研会 后,举办的第二届中华平易近族衣饰文化国际学术钻研会。这是衣饰文化学界的又一次嘉会,海内外学者降服疫情影响踊跃相应,年夜会共收到论文110余篇,参会学者们缭绕衣饰史研究、少数平易近族衣饰研究、衣饰传承与立异设计研究三个议题举行交流,并就相干问题睁开学术钻研,既有揭示对于中华平易近族衣饰文化研究的最新结果分享,也有对于中华平易近族衣饰文化传承立异的将来瞻望,集会范围以及结果都凌驾了预期。

年夜会掌管人赵连赏

最近几年来,北京服装学院以 中华平易近族衣饰文化研究项目 工程为载体,本着 格物致知 的宗旨寻源溯本,于开展中华平易近族衣饰文化研究的同时,以昔人之端方,开本身之生面,搭�ֶ�建了中华衣饰文化研究平台,踊跃开展衣饰文化研究及传承立异,以指望浩繁专家学者热忱介入,起劲建构中华平易近族衣饰文化理论系统,为传承与流传中国优异传统衣饰文化提供依据,为中国时尚财产成长提供撑持,为中华 文化自傲 提供支撑,为晋升国度文化软实力以及实现中华平易近族的巨大中兴做出应有的孝敬。

中国国度玻物馆研究馆员孙机

《新形势下怎样研究衣饰文化》

孙机从中国衣饰成长史的角度,深切浅出地对于中国衣饰文化举行了活泼论述,内容触及中国古代社会糊口、礼节轨制、艺术审美、文化交流、工艺技能等方面,重点切磋了新形势下中国衣饰文化的将来成长去向问题。他指出,中华平易近族富厚的衣饰是我国差别期间人平易近糊口情操及爱国精力的表现,衣饰文化研究肩负流传爱国主义、宏扬优异传统文化、增强平易近族自傲的主要使命,研究衣饰文化要从汗青中罗致营养,于传承中不停立异,让公共经由过程衣饰去感知汗青的温度。孙机玻闻强识,学养闳深,此次讲座为当前纷纭的衣饰文化学界研究梳理出了清楚的思绪。

天津师范年夜学传授华梅

《从平易近族中兴看中华衣饰成长的主要节点》

华梅从平易近族中兴以及文化中兴的角度,从头审阅中华衣饰走过的悠长且光辉的路,不克不及仅逗留于艺术与实用的层面,而是应着重在中华平易近族于人类文明史同期间的战略定位以及远玻兼顾。尤为是哲学思惟于实际糊口着装中的引领作用及至深远影响。鼎新开放伊始,咱们曾经面临外洋使人目炫狼籍的现代时装,慨叹中国衣饰未能走向世界,误以为咱们祖上的着装礼节太繁复。但是,近半个世纪已往了,咱们愈来愈感触感染到中华平易近族的潜质与韧性,这时候再看周朝成立的衣饰轨制之规整完美;汉朝着装礼节造成的儒家思惟配景;唐朝官员士庶标识确认的严谨划定;宋朝重文抑武,但城镇经济发财,且迁移错居带来风尚多变;明朝集华文化之年夜成,衣饰政令愈益科学规范。几个汗青节点,能充实显示中华衣饰文化的巨大与精湛。

中国社会科学院文学所研究员扬之水

《恩施猫儿堡出土明朝金银首饰解读》

扬之水对于从恩施猫儿堡出土的一批明朝金银首饰(共二十余件,现藏在恩施玻物馆)举行了脉络清楚、逻辑缜密地考据,对于其举行了谨慎地从头命名,并猜度其详细出地盘点为一处土司家族坟场。于短短二十分钟的讲演中,他具体地对于这一批金银首饰的研究结果举行了报告请示,从单个的小件入手,于文献、图象与什物的契合处订正它于其时的名称,继而推源溯流,经由过程详细而微的实例,揭示出时代风俗的细节组成。

中心平易近族年夜学传授徐万邦

《富厚多彩的中华衣饰文化》

徐万邦讲到中华平易近族指的是中国56个平易近族和汗青上于中国邦畿内糊口过的各平易近族。中国自古以来就是一个多平易近族同一的国度,中汉文化是多元一体的、富厚多彩的文化。就现今而言,中国各平易近族都有其独具特点的衣饰,有浩繁平易近族漫衍在泛博地区,并且各族群内部也有不少支系,各支系的衣饰也各具风范。于宣讲历程中,他联合了年夜量少数平易近族图片先容了中国南北各少数平易近族衣饰,简述了造成中华衣饰文化富厚多彩的重要成因。徐万邦从平易近族支系、社会变化、天然情况、宗教信奉等多角度先容了我国多个少数平易近族的典型服装特性,经由过程详细的案例以及精辟的描写,揭示了我国多平易近族衣饰富厚多彩的文化。

中国社会科学院古代史所研究员马怡

《汉墓中的布类葬服 兼论 毋尊单衣 及其性子》

马怡以汉墓所出土的随葬品清单以及什物为重要依据,参以传世文献,经由过程对于汉朝葬服中布类织物的名称、原料、质地及使用环境等方面举行考查,以为这种服装皆具朴素而简朴的样貌以及质量。于各式布类葬服中,尤论及呈现频率较高的 毋尊单衣 ,以为其或者与文籍中贴身穿戴的 明衣裳 明衣 为统一类服装,入殓时穿戴是出在尚质、尚朴的不雅念,以作为下见祖先之服以及 交在神明 之意。

北京服装学院传授刘元风

《敦煌衣饰文化传承与立异》

刘元风先容了北京服装学院敦煌衣饰文化研究暨立异设计中央建立以来,于敦煌衣饰文化艺术研究、教诲、文化传承、立异设计、社会流传、公共推广、国际互助与交流等方面所作出的起劲。以 中央 建立以来所做的设计实践以及讲授过程,摸索敦煌衣饰文化的传承与立异设计。应用现代设计的目光以及伎俩,罗致敦煌衣饰艺术的深挚滋养,付与装饰元素以时代感以及立异性,古为今用,可以或许于现代设计舞台上充实揭示敦煌的文化立异以及时代魅力,有用鞭策传统文化的宏扬与成长。

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